健康知識
百川健康學社：為什么說應該是自主健康？
為什么說應該是自主健康？
自主健康是相當于醫主健康或他住健康而言的，人們現在習以為常的醫療健康就是醫主健康，所謂的健康管理其實也就是他主健康的，請大家想一想，你的生命健康你不主宰，你覺得合適嗎？
自主健康是相當于醫主健康或他住健康而言的，人們現在習以為常的醫療健康就是醫主健康，所謂的健康管理其實也就是他主健康的，請大家想一想，你的生命健康你不主宰，你覺得合適嗎？
每個人的健康主權是絕不可輕易予人的
健康的主導權應歸屬誰？千百年來，似乎沒有人去追究或質疑過這個問題，且大都是不假思索地認為，人們的健康和疾病理所應當是要靠醫學、醫院和醫生來診療、來主導了?？刹皇菃?？到醫院就有自己的主治醫生。 唉！人類早已基本都是在聽命于醫學來主導人身健康（簡稱醫主健康）了，一般人自己都已不能主導自己的健康（簡稱自主健康）了，自己不能自主健康當然就只能被醫主健康了，任由醫院和醫生去主宰和擺弄了。
可讓人無賴的是，在這種醫主健康的模式下，社會和病人卻又一再強烈要求醫生要嚴守職業道德，全心全意為病人服務，這就有些難辦了？因為，醫生畢竟不是你，怎么可能知道你身體內在更多的問題和潛規則呢？加之醫生水平有參差不齊的問題。即便醫生講道德，又怎能避免不出錯呢！一旦出錯，你也就不依不饒，醫患之間就起矛盾了，甚至是大的沖突發生。
為此，無論是患者，還是醫者，抑或是健康服務者和健康經營管理者，都得轉變觀念。一定要把健康的主權交到患者每個人自己的手里，由他自己掌握和負責——生命自主，健康自治。這樣就會避免很多矛盾或沖突。假如我們的醫者、健康管理者和健康經營者還都認為應該是“醫主”或“他主”健康的話，那么，請大家也想一想，我們每個人自己也都會生病的（人吃五谷，孰能無病呢？）到那時，醫者自己也都被“醫主”或“他主”了，你真的希望是這樣嗎？要真是那樣，那豈不是在“自掘墳墓”嗎！
所以呀！你的健康一定要自主，正如一個國家一定總是在謀求獨立自主一樣，亦如一個企業、一個家庭的主權一樣，肯定是要掌握在自己手里。因這涉及每個人最切身健康利益的主權問題，你想？主權怎么可以輕易予人呢？所以，健康理所應當是自己做主。其實呀！任何一個生命系統（包括人體、各種組織和國家）都是一個相對獨立的運行系統，都是會謀求獨立自主，自力自強，如此才能生生不息。否則，就會走向崩潰或滅絕。
所謂自主就是由自己主宰自己的命運。即“我命在我不在天”，那同樣“健康在己不在醫”！既然要獨立自主，自己掌管自己的生命和健康，那就得學習掌握或了解清楚一點你這個生命體自身的健康運行機制及各個方面的健康能力，進而懂得并掌握一些相應解決健康問題的辦法和建設強大健康的技術及產品，這也本應是人生學習的第一課——修身。古人學習的第一目的就是修身，然后才是齊家、治國、平天下?，F在的人為何不是呢？
如果一個人都不能自主健康，那只能說明是你自己無能，或者說你自己都沒打算，也不想去細致了解和清楚知道自身健康系統到底出了什么問題并自我糾錯糾偏或改正問題，而是老指望別人（醫生）去搞清楚，全然依賴醫療和醫藥，還怪醫生無德無能，這真是豈有此理了。這就像一個國家自己沒有建設治理好，老怪別個國家沒有幫你、沒扶植好你或欺負你一樣了。
自己全然不知健康是自個生命系統內部的事情，且自己又不自覺、不自主、不自治、不自建強大自己的健康，怎么可能有個好的健康水平呢？再說，你都已沒有了或喪失了健康的自主權，你還想怎么健康長久的存在下去呢？一切都只能怪你自己無知無能。其實，每個人只要學習和掌握一些健康的基本知識，就基本可以做到健康自主自治的。
由于目前人們對于醫學的本質和缺陷及健康的原理還不甚了解，人們都已完全被醫學的思維或霸權所主導和奴役了，人們也幾乎都喪失了對自身健康的領悟能力和主導權。于是，大多就跟著醫學和醫藥公司一樣在思考問題，被疾病牽著鼻子走，認為有病就得“醫治”，就得趕緊上醫院?；虻教?ldquo;求醫問藥”，求到最后，無非也就兩個結果，一個是病越來越糟糕，或是求到太平間里去了，第二個結果就是“久病成醫”了，也就是自己能自醫自治了，所以，就能保住一條命，或真正走向了健康?？酷t是靠不住的。
當然，我也確信，現代醫學和科學是完全可以戰勝一切疾病的，但是，戰勝或消滅了疾病，剩下來的不一定就是健康呀！再者說，醫學再發達，醫療技術再先進，那也只能說是醫學和醫療水平的先進發達，并不等于說是人類的自身健康能力的強大和健康水平的提高嘛！而是恰恰相反，說明人身健康不行而要靠醫療和醫藥了。人類如果不能靠自身去戰勝疾病，不是自身強大，而總是指望靠醫學醫藥去戰勝疾病，這且不是自廢功力，自甘墮落。那“自強不息”的本能哪兒去了呢？醒醒吧！當今的人們不能如此地對健康主權集體無意識，而甘愿被醫學和醫藥完全把控和牽著走了！
也許有人會說，健康都由每個人自主自治了，那還要醫師和健康師干嘛呢？那他們還有什么價值嗎？他們當然也是有必要的，我們倡導“健康自主自治”，并沒有要貶低醫師和健康師的作用和價值的意思，他們作用和價值是完全可以像老師一樣得到最大化的體現和尊重，而且還可以是更大的。但應知道，老師是不可以代替學生考試（即代考）的，學生要想考出好成績或上好大學，必須靠自己。也同樣，醫師也不可以替代患者愈病或康復的，即醫師或健康管理師也應該像老師一樣去教育和輔導（輔治）患者自我康復，而不是越俎代庖、大包大攬地去替患者去治病消癥或強行控制和管制。
當然，急性病或大病重病時，健康主權暫時是可以交由醫生和醫院來掌握的（但此時醫院和醫生要與患者簽生死合同的，是不承擔責任的），也就只是為了救命，其最終也還是不能解決其根本問題的。因為，疾病能否治愈，健康是否恢復正常，其最根本的還是取決于患者本身的自有條件和各種能力，醫生的技術和醫藥的威力都只能是暫時地控制維持住生命的存在而已，從而為健康的自我恢復贏得喘息的機會。
所以，在大病后及慢性病的康復服務過程中，就應把醫患的主次關系又調回過來，即讓患者做主，醫者為輔，重新及時變成學生和老師一樣的關系，因為，病人要想康復或獲得好的健康水平得像學生要考出好水平一樣必須靠自己努力才行。這樣一來，醫師和健康師的價值就如同老師和教練員的教導和輔導價值是一樣的，且一樣是倍受人們尊敬和信賴。
二、健康是每個人自己都應擔起的主要責任
當今社會高速發展，競爭日益激烈，人們生活水平得到提高的同時，健康問題也日益突顯。社會不斷地刺激，高消費，巨大的生活壓力，讓很多人長期處于緊張忙碌狀態，無心關心自己的身體狀況，太多人身體都處于一種亞健康狀態，甚至是疑難慢病狀態或健康危機狀態。遺憾的是，出現了這些問題是茫然不知所措，也不認為這是自己應擔起的責任，反而認為是政府和醫院應負的責任。其實，健康應是自己的主要責任，且至少有三條。
有人總結說，世界上最貴的床，就是病床。即便你很有錢，也有房、有車，可以有人替你開車，替你賺錢，替你花錢，但沒人替你生病。如今大多數的中國人，在生命的最后一兩年，花光一生的所有積蓄，吃遍有大量副作用的西藥，再多開幾次刀，留下一大筆債務給家人或兒女，然后還依依不舍地撒手人寰，就走了！這種總結和現象的確如此呀！
由此可見，自主保養健康比醫主治療疾病更明智、更有價值，而今天你不舍得花錢去保養維護健康，以后就得花更多的錢去治病。最可怕的是你有錢但不見得能治愈，到那時花再多的錢也已經沒有意義。所以，我們要合理的用時間和精力去掙錢，把心思用在提高工作效率和工作方法上，而不是去拼命上。你掙的錢，其中的一部分也要去買健康，或者叫“儲蓄健康”。
比如你有200元錢，如果花50%去儲蓄健康，去享受生活，那就可以源源不斷掙錢和健康幸福生活?？傊?，健康是你自己的，趁著年輕一定要未雨綢繆，改掉不良習慣，多關注養生，為健康投資，千萬不要人云亦云、不負責任地說他們“騙人”，最后卻把錢統統留給了醫院！害人（最親的家人）害己！請記??！健康一定是你自己的責任，且首先應是由你自己來自主自治，其次才是求助他人的援助輔治，最后再是交給醫院去醫主醫治。
三、即便是治病，也只有自主才能痊愈
前面已提到，無論什么病，到最終都得自主才能徹底康復。其中，小病靠自己就可以自主自治，慢病也是靠自主加輔治（健康師輔導），大病或重病，要想完全治愈，到了最后也還是要靠自己的，為什么這么說呢？
1.疾病是存在根、本、末（標）層次
現代醫學（包括中醫和西醫）對于疾病的認識其實還是不夠徹底和完善的，僅僅認識到了標和本，對于病根則很少去追究了。疾病的根、本、標事實上是三個不同的層次問題，疾病的標是指的病癥和病灶；疾病本指的是病機和病理；疾病的根是指病源和病因（最底層的問題）?，F代醫學雖然也說到了病因，但其所謂的病因是指的外因，其內因往往忽略了。
這就好比是一顆大樹，病根（病因病源）是樹根，因深藏于地下我們是看不到的，病機病理（機理）是樹干，病癥病灶是樹枝和樹葉?，F代醫學往往只是在枝枝葉葉上修修剪剪或打藥除害，抑或是在樹干上修理或輸液（你看現在園藝工人也給樹輸液打針呢?。┘船F代醫學，無論中醫還是西醫，都基本是在治標，最多也就是達到標本兼治，而治根幾乎是沒有考慮。當然了，要治病根，也是醫學所達不到的，則必須是要靠自己的。
2.真要治病，就應從內心解脫開始
應該說，只有你的身體是知道你的所思所想的，或準確地說，你身體的每一個細胞都知道你頭腦里的所思所念。你身體出現的任何不適和疾病，都是你內在信念和心結的反饋，也都來源于你內在的心性和信念。你內在積壓的悲傷、憤怒、負面情緒越多，你的身體就會越容易生病。
而你的每一種不適和疾病，都指向內在你的心性、意識、信念和情緒。放下過往那些心結，療愈心靈，就療愈了身體。其療愈過程或恢復機制是：不是以這樣那樣的方式來與疾病抗爭，而是像朋友一樣接納它——因為，它是來尋求療愈的，它也給你指出正確的方向。這就需要你主動地把握時機，達成和解。當然了，由于疾病給你帶來了苦惱和恐慌，所以要理解這一點并不容易。但是，只有接受與理解疾病才是治愈疾病的真正途徑。
3.治病要想斷根，其關鍵是要養心
除了外傷和外感疾病，其它所有疾病都是心性不正或妄想妄念所導致的，因此，有人說病是想出來的，這簡簡單單就道出了生病的奧秘。所以，要想斷病根，必須得靠自己修心養性，即重新正心、正念、正氣和正身，只要一切都正了，病就沒了，不正才是病嘛！這個修正養正自己身心的過程，當然就是一個自主自治的過程，所以，自主永遠是必須的。
在此，我也可以說，健康也是想要來的，一切都是“相由心生”。為此，當你生病的時候，那你就去想如何做能健康起來了，千萬不要去想如何治你的那個病。想不生病和想健康表面上看是一回事，其實完全不同。想如何健康，你就會很快健康；如果老是去想吃哪個藥能治你的病，老是擔心失去健康，老是想你的病如何如何，那你就會永遠被那個疾病纏繞。為什么？因為載有那個疾病信息的能量老是被你心中想的那個疾病信息吸引，所以你就總是會被這些不良的信息所包圍。請大家都想一想，我們每個人可能都有這個體會，當你生病的時候，其實它都是在你不知不覺的時候好的。也就是說，當你不想病的時候，它才慢慢好起來的。所以說很多人都有這個體會，當你專心致志長期做一件事的時候，驀然回首，你的慢性病，你的頑疾在不知不覺中康復了。我們身邊這樣的例子舉不勝舉，不信你留意一下便知。
最后要說的話
除了上述三條，我還可以搬出一大堆的理由來說明應該是要自主健康，但現實很骨感或很無賴！都會認為這太難了，近乎是癡人說夢，的確，現如今已是醫主健康且醫統天下的時代，但我要說，這只是一個暫時的、特定的歷史時代，是因為中華文化缺位了的時代。
首先，當今醫療衛生主導健康的格局，是西方文化“強權文化”和“霸權思想”的完整體現。即英國主導世界時，用的是強權主義，對其他國家動不動就是武力殺伐或鎮壓，然后進行殖民化；后來美國執掌世界后，用的是稍好些的霸權思想，以霸道或霸王條款，動不動就圍攻遏制或經濟制裁他國，最后進行金融掠奪。這些思想理念在醫療衛生健康上表現得是淋漓盡致，其中，疾病都是醫學和醫療的打擊或遏制對象，我們的身體都成了醫藥的殖民地。隨著中華民族的偉大復興，曾一度被邊緣化的“中華文化”及“王權思想”必將回到它應有的主導位置，而自主健康的時代也就隨之到來。
第二、無論中醫還是西醫，及至健康管理或健康政策的制定者們，他們都有同一樣的理念，那就是注重和強調醫者的醫術和健康管理師的重要性和主導作用，而置患者及病人家屬于從屬的地位。即把患者的健康主權完全地掌握在醫者或健康管理者的手里。而患者在疾病診治和健康恢復的過程中是沒有主導權的，最多只要求其“配合”醫生就夠了，只能聽從于“他人”的安排和主宰，這不僅是無端地剝奪了病人的健康主權，而且是反客為主，即把醫患關系的主次位置給完全地顛倒過來。更有意思的是，醫患雙方還彼此都茫然不知，這種健康觀念隨著新時代的到來也一定會整體轉變的。
第三，在醫主健康的模式下，怎么可能保障得了患者健康利益的最大化呢？肯定是事與愿違的，其結果必然是醫生或醫院或健康管理者經濟利益的最大化，而患方是沒有健康利益可言。具體的說是病能得到控制或消除掉，但其健康狀況并不樂觀，即雖然有治病的效果，但沒有健康結果。在此，我要聲明一下，我并不是反對醫生、醫院和健康管理公司不能追求經濟利益，而是說，因為在這個交易過程中，醫患雙方不是雙贏，且患方不只是經濟利益受損，而且健康利益也可能遭受損傷。試想，這種交易可能長久的存在下去嗎？久而久之醫患之間的矛盾沖突只會越來越大或越來越尖銳。
第四，既保證患者的健康利益，又滿足企業或醫院的經濟利益，這樣的雙贏模式其實是完全可以做到的。怎么做呢？就是醫院和健康公司也完全可以像做教育和培訓的公司一樣去教育幫助民眾和患者，指導大眾自主健康，即把健康知識和健康方法通過教育轉化成全民的自我健康能力（健康生產力），這樣也可以獲得相應的經濟回報（如：新東方不也上市了），而不是非要像軍隊和武裝警察那樣大包大攬地去替患者進行武力鎮壓疾病。
第五，醫生也好，患者也罷，都得重新思考和換位了，這個世界真的沒有什么“救世主”，只能自己就自己。醫生如果是積極地在做救死扶傷、治病救命的事，那無愧于“白衣天使”的稱號，但如果跨過一步繼續去治病求健康，那就走向了反面，就可能成為“白衣魔鬼”。所以，我們的醫師和健康管理師大都應該成為健康教師、健康教練和健康導師，去幫助輔導或教育指導病人自我找到康復的方法和路徑，從而取得更好的健康水平。
當然啦！說要自主健康很容易，但咋做呢？換句話說，自主健康總得有一套相應的思想理論、技術方法和工具產品吧！是的，當然是要有的。由于近幾百年來，人類在自主健康的學問知識和經驗積累是相當的匱乏，甚至幾乎完全缺失了這方面的知識生產和創造。我們的古圣先賢雖然在此方面給我們留下了很多寶貴的文獻和智慧，但由于我們長時間的疏離和遺失，以致還得需要花一定時間和精力去整理，再守正創新，才能為今人所用。值得欣喜的是，以中華文化為指針的健康學以基本形成，其主要思想理論就是為此自主健康或健康中國所準備的，還有健康生活法則、健康生活方式、健康自查自知和健康自治妙招等都將是指導自主健康的良方。且這些個思想理論、技術服務和工具方法等無疑都可以轉化成相應的文化產品、技術產品和實物產品的，并形成產業化或產業共鏈，這必將是新時代的健康新格局。
------百川健康黃開斌院長
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